Ý nghĩa Ban Tam Bảo trong chùa Việt | Hanhphucvang

Tempelceremonie is een oude gewoonte van het oosterse volk in het algemeen en van het Vietnamese volk in het bijzonder. Op feestdagen, nieuwjaarsfeesten, familiefeesten gaan mensen gretig naar pagodes, ten eerste om hun respect te betuigen aan de goden, feeën, land,… Ten tweede, belangrijker en praktischer, dat is om bescherming en hulp te vragen voor familieleden. Bid tot de goden om rijkdom en gezondheid te schenken. Voor wie ver weg werkt of zaken doet, iedereen kijkt uit naar een nieuw jaar met een gunstige en vlotte start. Niet iedereen begrijpt echter de betekenis van Ban Tam Bao in de tempel.

Wat is Tam Bao?

Tam Bao begrepen in de Chinees-Vietnamese zin, Tam is drie, Bao is een schat. Drie schatten betekent drie kostbare schatten. Echter, indien begrepen in de boeddhistische zin, is dit “De Drie Juwelen zijn de toevlucht van alle wezens, de lamp die alle duisternis verdrijft, en de boot die levende wezens naar de andere oever brengt”.

Drie Juwelen zijn de drie schatten inclusief Boeddha zei, Dharma-schatten en Verhoog de veiligheid. In de mensenwereld beschouwen mensen schatten vaak als zijde, brokaat en ivoor, dingen die voordelen kunnen opleveren en verlangens kunnen bevredigen. Maar in het boeddhisme zijn deze materiële dingen heel gewoon, want hoeveel juwelen, goud en zilver, ze niet kunnen helpen voelende wezens te ontsnappen aan geboorte, ouderdom, ziekte en dood.

READ  [Bật mí] 10 cách cắm hoa ngày 20/11 đơn giản mà ý nghĩa | Hanhphucvang

Het is onmogelijk om de drie werelden, de drie kaarten, de zes paden te overwinnen… Alleen de drie schatten van het boeddhisme zijn in staat om bewuste wezens uit dat lijden te leiden. Deze drie juwelen zijn als een heldere lamp voor bewuste wezens om te geloven en te volgen, waardoor ze aan lijden ontsnappen en vreugde vinden.

y-gia-ban-tam-bao-trong-chua-viet-1

Boeddha zei

Boeddha is de “eerste schat” of Boeddha, omdat hij degene is die de bron van de Weg van bevrijding heeft gevonden, die voorbij de cyclus van geboorte en dood is gegaan, samsara, het lijden beëindigt en vol vreugde is, is de eerste verlichte iemand die de waarheid heeft gevonden en methoden van beoefening die leiden tot bevrijding, verlichting en uitroeiing van het lijden dat inherent is aan dit leven. Het is vanuit die betekenis dat Shakyamuni Boeddha als Boeddha wordt vereerd, omdat dit zelfstandig naamwoord oorspronkelijk afkomstig is van de Chinese transliteratie van het Sanskrietwoord Boeddha, dat “verlichte” betekent die ook de Meester van de Kerk is, Hemel en Mensheid.

Dharma-schatten

De waarheid van verlichting en de methode van beoefening die door de Boeddha wordt onderwezen, worden Dharma genoemd. In die zin is de Dharma het middel waarmee we op de juiste manier kunnen oefenen en verlichting kunnen bereiken, waarbij we Boeddha-achtige bevrijding bereiken. De Dharma is de wonderbaarlijke en wonderbaarlijke methode die in staat is om de geestesziekte en aandoeningen van levende wezens in de Drie Rijken te genezen. Daarom wordt de Dharma de “tweede schat” of de Dharma-schat genoemd.

Verhoog de veiligheid

Degenen die het gezinsleven verlaten om hun hele leven te oefenen volgens de leer van de Boeddha, strevend naar bevrijding, verlichting, worden monniken genoemd. Deze monniken oefenen samen in een collectief genaamd Sangha (van Sanskriet is Sangha) of Sangha. In hun eigen praktijk gaven de monniken ook een goed voorbeeld van het goed doen volgens de leer van de Boeddha en leerden ze dit aan vele anderen. Omdat zij de vertegenwoordigers van de drie Boeddha’s zijn, hebben ze de plicht om de mensen te leiden en te leiden om te ontsnappen aan het pad van Dark and Maze en oefen tot het einde van Lijden. Daarom staan ​​ze bekend als de “derde troon”, of Sangha.

Betekenis van Ban Tam Bao

In het hoofdheiligdom van Boeddha, ook bekend als Boeddha-hal, Dai Hung Bao Dien, Ban Tam Bao, wordt de filosofie van vergankelijkheid van het boeddhisme bovenaan geplaatst, uitgedrukt door de drie lichamen van Boeddha als “Dharma-lichaam”, “Sambhogakaya” en “Sambhogakaya”, “toe-eigening”. De opstelling van Boeddhabeelden in de grote zaal volgens die betekenis.

De eerste klas aanbidt het “Dharmalichaam van Boeddha”: Bovenaan staat het standbeeld van Tam The, de volledige naam is Tam The Tam Thien Boeddha, wat drieduizend Boeddha’s in het verleden, het heden en de toekomst betekent, waarin Thien (duizend) slechts een ontelbaar aantal is.

Deze rij beelden bestaat uit drie feniksen, meestal met een veel voorkomende vorm van zitten in een oude houding, het enige verschil zijn de handzegels, links is het verleden, rechts is de toekomst, het midden is het heden.

De tweede klasse aanbidt “Boeddha sambhogakaya”: De rijen beelden van Amitabha drie religies vertegenwoordigen een verklaring van het boeddhisme omdat ze mededogen en wijsheid vertegenwoordigen. Daarin toont Amitabha Boeddha in het midden acht eigenschappen (acht elementen), de kloon manifesteert zich als Avalokitesvara Bodhisattva aan de linkerkant (de vier kenmerken van liefdevolle vriendelijkheid zijn groot mededogen, groot mededogen, grote vreugde, grote gelijkmoedigheid) en Grote Wereld Chi Bodhisattva aan de rechterkant (vier attributen van wijsheid zijn grote held, grote kracht, grote wijsheid, grote moed).

– Amitabha Boeddha (zittend in het midden). Amitabha Boeddha is uitgehouwen in een mediterende houding, zittend in kleermakerszit, met zijn handen tussen zijn dijen, zijn gezicht is vriendelijk, zijn ogen kijken in gedachten naar beneden, zijn mond lacht lichtjes, volgens het raamwerk van elke tempel. Amitabha Boeddha de Boeddha van de westerse wereld van gelukzaligheid, waar alleen vreugde is zonder lijden, die mensen met verdienste leidt naar de westerse wereld van gelukzaligheid

– Bodhisattva Dai De Chi houdt een blauwe lotusbloem vast en staat aan de rechterhand van Amitabha Boeddha. Dit is de beschermer van de Dharma, die Amitabha Boeddha helpt redden, levende wezens onderricht, deugd verzamelt en het kwaad uitschakelt. De Bodhisattva Dai Shi Chi staat voor ijver en het licht van wijsheid, dankzij zijn wijsheid die de kracht heeft als een heldere lamp, de valse waanideeën van goed en kwaad verlicht, de afgrond van het kwaad in de wereld op een duidelijke manier ziet. Hij heeft ook de titel van Dac Dai The Chi Bodhisattva, de Grote Kracht van Grote De Chi Bodhisattva, de Grote Inspanning Bodhisattva of Grenzeloze Licht Bodhisattva. De titels van de Bodhisattva Mahastha Chili drukken de geloften uit van grote heldenmoed, grote kracht, grote inspanning en grenzeloos licht van wijsheid dat alle levende wezens verlicht, in staat is om onwetendheid te vernietigen, hebzucht, haat en waanideeën te bedwingen en verontreinigingen om te zetten in bodhi. Alle bodhisattva’s hebben hetzelfde mededogen, dezelfde wijsheid en dezelfde wil om uit te blinken, wat de reden is om boeddhaschap te bereiken.

– Bodhisattva Avalokitesvara houdt een wilgentak en een vaas met zuiver water vast aan de linkerhand van Boeddha Amitabha. Avalokitesvara Bodhisattva met een aantal andere vormen en titels onbevreesd Avalokitesvara, Avalokitesvara Nam Hai, Avalokitesvara met duizend ogen en duizenden handen: degene die altijd luistert naar de oprechte kreet uit de harten van levende wezens in de wereld. . Mededogen, vriendelijkheid, vergeving en heiligheid brengen zonder discriminatie voor wie dan ook, dat wil zeggen, de persoon die van alle wezens in de wereld houdt.

De derde klasse aanbidt “Boeddha Lichaam Imitatie”: De reeks beelden van Sakyamuni-bloemen, met een model van een Boeddha en twee eerbiedwaardige, Sakyamuni zittend in het midden, met een lotusbloem in de hand, Ma Ha Ca Diep links, Ananda rechts.

vierde leerjaar: Het standbeeld van Tuyet Son toont Shakyamuni Boeddha’s zeven jaar durende ascetische beoefening zonder de waarheid te vinden. Creëer een sober beeld, het hoofd is geheven in de vorm van een schedel, de ogen zijn verzonken, de ledematen zijn dun, de botten zijn duidelijk zichtbaar. De plooien van de kleding zijn naar beneden getrokken, alsof ze de armoedige uitstraling van het beeld vergroten, maar toch kun je de serene contemplatie in de verre ogen zien en het hele lichaam is stil en ontspannen.

y-nghia-ban-tam-bao-in-chua-viet-2

Vijfde klas: De set Hoa Nghiem Tam Thanh-beelden, hoewel er een model is van een Boeddha en twee Bodhisattva’s, maar elke tempel is anders. Bij de Tay Phuong-pagode dateert deze reeks beelden uit de Tay Son-dynastie met Maitreya Boeddha in het midden, geflankeerd door Dai Dieu Tuong Bodhisattva en Phap Hoa Lam Bodhisattva. In sommige andere tempels zijn de twee zijden Dai Hanh Pho Hien Bodhisattva en Manjushri Bodhisattva, soms in vrouwelijke vorm, rijdend op wilde beesten (olifant en leeuw), soms in de vorm van monniken en nonnen zoals in pagodes. Hoe Nhai (Hanoi), als twee bodhisattva’s met lotusbloemen of Dharma-gereedschappen zoals bij de Ba Da-pagode.

Zesde klasse: Het Cuu Long Court ligt in het midden, aan de linkerkant is De Thien (Indra – Jade Emperor: koning van de vormenwereld, het rijk van vorm) en aan de rechterkant is De Thich (Brama: koning van de wereld van verlangen, de rijk zonder vorm) maar nog steeds lust, verlangen). De Cuu Long-tempel werd gebouwd volgens de pasgeboren Shakyamuni – een van de vier belangrijke monumenten in het leven van de Boeddha (geboorte, wijding, verlichting en dood). Het middelpunt is prins Siddhartha, die werd geboren in de vorm van een jongen, maar zijn gezicht was plechtig, zijn hand wees naar de lucht, zijn hand wees naar de grond. Rondom zijn er negen draken verbonden om een ​​meniscus te vormen, naar buiten gericht, die de hemel uitbeelden, waarop boeddha’s, bodhisattva’s, Vajra Dharma-beschermers zitten…

Aanbiedingen voor Ban Tam Bao

De geschenken die naar de gemeenschappelijke huizen en pagodes worden gebracht, hoeven niet te luxueus of duur te zijn of de hoeveelheid moet groot zijn, vooral afhankelijk van de omstandigheden van de mensen die komen. Als ze gaan aanbidden op plaatsen waar goden, boeddha’s, bodhisattva’s, wijzen en godinnen, enz. worden aanbeden, moeten degenen die naar de ceremonie gaan aandacht besteden aan de volgende dingen wanneer ze offers brengen aan de goden.

Offers aan de Drie Juwelen

– Als je wierook gaat aanbieden bij pagodes, koop dan alleen alle vegetarische rituelen zoals geur, verse bloemen, seizoensfruit, producten, kleefrijst, etc. Koop geen zoute rituelen zoals gekookt vlees, kip. , sonde, cha, …

– Alleen wanneer ze de Tam Sinh gaan aanbidden of de gebieden waar de heiligen worden aanbeden, kunnen ze zoute offers brengen en ze kunnen ze alleen op die plaatsen aanbieden. Besteed speciale aandacht aan het aanbieden van zoute offers in de belangrijkste gebieden van de Boeddha-aanbidding (dwz de belangrijkste plaats van aanbidding van de tempel).

– Op de wierookbrander in de grote zaal kunnen alleen vasten- en vastenoffers geplaatst worden.

– Zoute ceremonies zoals kip, loempia’s, sondes, wijn, betelnoot, enz. kunnen alleen vaak worden geplaatst bij het verbod of de heiligdommen die exclusief zijn gebouwd door Monseigneur of een andere heilige die van groot belang is voor de plaats van aanbidding.

– Koop geen votiefpapieren, geld uit de onderwereld of iets dergelijks wanneer u offers brengt aan de Boeddha in de tempel. Deze ceremonies vinden alleen plaats bij het altaar van de Monseigneur, de Geest of de Heilige Moeder in de naburige heiligdommen.

– Het is ook niet aan te raden om echt geld te plaatsen, dus het Boeddha-altaar moet in de grote hal staan, andere borden kunnen worden geplaatst, het is beter om het in de verdienstendoos te doen.

Verlagingsceremonie na het aanbidden van Tam Ban

Na het einde van de geloften kun je nog een week wierook aansteken, 3 bogen maken op alle planken en dan de ceremonie verlagen, meestal zullen de gebedsplaatsen zich op het tempelplein bevinden.

Bij het verlagen van de ceremonie moet de aandacht beurtelings van het buitenste bord naar het hoofdbord worden verlaagd.

Orde van rituelen in de tempel

– Offertes plaatsen: moeten eerst bij het altaar van de Monseigneur worden geplaatst.

-Na het plaatsen van de ceremonie op het bord van de Monseigneur, plaatste hij de ceremonie in de grote zalen, wierook en lampen aan.

-Na het branden van wierook op alle andere altaren, elke tempel die heiligdommen heeft om Moeder en Vier Paleizen te aanbidden, ga daarheen om offers te brengen, wierook te offeren en te bidden volgens hun wensen.

– Ten slotte is de ceremonie in de voorouderlijke kerk.

y-gia-ban-tam-bao-in-chua-viet-3

Geloften voor de drie juwelen

Namo Amitabha Boeddha!

Namo Amitabha Boeddha!

Namo Amitabha Boeddha! (3 buigingen)

Mijn discipelen buigen oprecht voor de boeddha’s van de tien windstreken, de bodhisattva’s, de wijzen, de heiligen, de dharmabeschermers, de goden en de hemelse draken.

Vandaag is de dag ….. maand ….. jaar …..

Mijn trustee(n) zijn: …………………….

Wonende te: …………………….

Bied oprecht zilveren offers en status aan de deur van de Tien richtingen.

Wij brengen respectvol hulde aan:

– Amitabha Boeddha is de meester van het westelijke land van ultieme gelukzaligheid.

– Shakyamuni Boeddha is de meester van het Saha-rijk.

– Medicijnboeddha Luu Ly is de meester van het oosterse rijk.

– Duc Thien Thu, Thien Eye, Five Honderd Honderd Honderd Honderd Honderd Honderd Honderd Honderdhonderd ogen, redders en reddingen, voorgevoelens van Bodhisattva Avalokitesvara.

– Hulde aan de dharmabeschermer, de goede goden en de bodhisattva’s.

Ik zou graag om uw medeleven, bescherming en steun willen vragen voor mijn kind, ik wil ………… zijn (publieke naam, fortuin, termijn vrijlating, vrede…).

Ik bid dat je de periode van het zilveren festival zult accepteren, je oprechtheid zult tonen en aan je kinderen zult getuigen dat ze ongelukken kunnen overwinnen, goede dingen zullen komen, slechte dingen zullen verdwijnen, welvaart zal bloeien, het gezinsleven zal gezond zijn. .

Wij stervelingen maken veel fouten. Ik bid tot de Boeddha, de Heilige Medelevende en Meedogende, dat jij (en je familie) van het ongeluk afkomt, dat alle goede dingen, je wensen uitkomen, je wensen uitkomen.

Met oprecht hart, buigend en biddend.

Namo Amitabha Boeddha!

Namo Amitabha Boeddha!

Namo Amitabha Boeddha! (3 buigingen)

Zie ook: Ontcijfer het mysterie van het Ouija-bord vanuit een wetenschappelijk perspectief

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud